يوم المباهلة

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

قصة يوم المباهلة


لما انتشرالإسلامُ بعد الفتح وما وَلِيَه من الغَزَوات وقَويَ سلطانُه

، َوفدَ الى النبي صلّى الله عليه وآله الوُفودُ ، فمنهم مَن أسلمَ ومنهم

مَن استأمَنَ ليعوُدَ إلى قومه برأيه عليه السلام فيهم . وكان في مَن

وَفَدَ عليه أبو حارثة اُسْقُف نَجران في ثلاثين رجلاً من النصارى ، منهم

العاقِب والسيد وعبدُ المسيح ، فقَدِموا المدينةَ وقت صلاة العصر،

وعليهم لباسً الديباج والصُلُب ، فصار إليهم اليهود وتساءلوا بينهم

فقالت النصارى لهم : لستُم على شيء ، وقالت لهم اليهود : لستم

على شيء ، وفي ذلك أنزل الله سبحانه : (وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ

، النَّصَارئ عَلى شيَء وَقَالَتِ النَّصَارى لَيْسَتِ الْيَهوُدُ عَلى شَيء . . . ) إلى آخر الأية .


فلمّا صلّى النبي صلّى الله عليه وآله العصرَتوجّهوا إليه يَقْدُمًهم الأسقُف

، فقال له : يا محمّد ، ما تقول في السيد المسيح ؟ فقال النبي عليه

وآله السلام : «عبدٌ لله اصطفاهُ وانتَجَبَه» فقال الأسْقف :

أتَعْرِفُ له - يا محمّد - أباً ولده ؟ فقال النبي عليه وآله السلام :

«لم يَكُنْ عن نكاح فيكونُ له والد» قال : فكيف قلت : إِنَّه

عبد مخلوق ، وأنت لم تَرَ عبداً مخلوقاً إلاّ عن نكاح وله والد؟ فانزل

اللهُ تعالى الايات من سورة آل عمران إلى قوله : (إنَ مَثَلَ عيسَى

عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ ادَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ *الْحَقُّ مِنْ

رَبّكَ فَلاتَكُنْ مِنَ المُمْتَرين * فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ

الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدعُ اَبْنَاءَنَا وَابنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَانفُسَنَا وَانفُسَكُمْ

ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبينَ ) فتلاها النبي صلّى الله عليه

وآله على النصارى ، ودعاهم إلى المباهلة ، وقال : «إنّ الله عزًّ

اسمه أخبَرَني أنّ العذابَ يَنْزِلُ على المُبْطِل عقيبَ المباهلة ، ويُبَينِّ

الحقَّ من الباطل بذلك» فاجتمع الأسْقُف مع عبد المسيح والعاقب

على المشورة ، فاتّفق رأيُهم على استنظاره إلى صَبيحةِ غدٍ من يومهم

ذلك . فلمّا رجعوا إلى رِحالهم قال لهم الأسْقُف : انْظُروا محمّداً في

غَدٍ ، فان غَدا بولده واهله فاحذَروا مباهلته ، وإن غدا باصحابه فباهلوه ، فإنّه على غير شيء .


فلمّا كان من الغد جاء النبي عليه وآله السلام آخذاً بيد أمير المؤمنين

علي بن أبي طالب والحسن والحسين بين يديه يَمشِيان وفاطمة -

صلوات الله عليهم - تَمشي خلفَه ، وخرج النصارى يَقْدُمُهم أُسْقُفهم .

فلمّا رأى النبيَ صلّى الله عليه وآله قد أقبل بمن معه ، سأَل عنهم ،

فقيل له : هذا ابنُ عمّه عليّ بن أبي طالب وهو صِهره وأبو ولده

وأحبُّ الخلق إليه ، وهذان الطفلان ابنا بنته من عليِّ وهما من أحبِّ

الخلق إليه ، وهذه الجاريةُ بنتُه فاطمة أعزُّ الناس عليه وَأقربُهم إلى

قلبه . فنَظَر الأسْقُف إلى العاقب والسيد وعبد المسيح وقال لهم :

انظُروا إليه قد جاء بخاصّته من ولده وأهله ليُباهِلَ بهم واثقاً بحقّه ،

والله ما جاء بهم وهويتخوّف الحجةَ عليه ، فاحذَروا مباهلته ، والله

لولا مكانُ قَيْصَر لأسلمت له ، ولكن صالحوه على ما يتفق بينكم وبينه

، وارْجِعُوا إلى بلادكم وارتَؤُوا لأنفسكم ، فقالوا له : رأيُنا لرأيك تَبَعٌ ،

فقال الأسْقًف : يا با القاسم إنّا لا نُباهِلك ولكنّا نصالِحُك ، فصالحنا

على ما نَنْهَضُ به . فصالحهم النبيُ صلّى الله عليه وآله على ألفَيْ حُلّة

من حُلَل الأواقي قيمةَ كلّ حُلةٍ أربعون درهماً جياداً ، فما زاد أو نقص

كان بحساب ذلك ، وكتب لهم النبي صلّى الله عليه وآله كتاباً بما

صالحهم عليه ، وكان الكتاب :
بسم الله الَّرحمن الَّرحيم

هذا كتابٌ من محمّدٍ النبي رسولِ الله لنَجْران وحاشيتها، في كلّ صَفراء

وبَيضاء وثَمرَةٍ ورقيقٍ ، لا يُؤْخَذُ منه شيءّ منهم غيرُ ألْفَيْ حُلّةٍ من

حُلَلَِ الأواقِي ثمنُ كلّ حُلّةٍ أربعون درهماً، فما زاد أو نقص فعلى

حساب ذلك ، يُؤَدّون ألفاً منها في صَفَرٍ ، وألفاً منها في رجب ،

وعليهم أربعون ديناراً مثواةَ رسولي ممّا فوقَ ذلك ، وعليهم في كلّ

حَدَثٍ يكون باليمن من كلّ ذي عَدْنٍ عاريةٌ مضمونةٌ ثلاثون دِرعاً

وثلاثون فرساً وثلاثون جَمَلاً عاريةٌ مضمونةٌ ، لهم بذلك جوارُ الله

وذمّةُ (محمّد بن عبدالله )، فمن أكل الرِبا منهم بعد عامهم هذا فذمّتي

منه بريئة . وأخذ القومُ الكتابَ وانصرفوا .

وفي قصة أهل نَجران بيان عن فضل أمير المؤمنين عليه السلام مع ما

فيه من الآية للنبي صلّى الله عليه وآله والمعجز الدال على نبوته .

ألا ترى إلى اعترافِ النصارى له بالنبوّة ، وقطعِهِ عليه السلام على

امتناعهم من المباهلة، وعلمِهم بأنّهم لو باهلوه لَحَلّ بهم العذابُ ،

وثقتِه عليه وآله السلام بالظفربهم والفَلَجِ بالحُجَّة عليهم . وأنّ الله تعالى

حَكَم في آية المباهلة لأَمير المؤمنين عليه السلام بانّه نفسُ رسول الله

صلّى الله عليه واله ،كاشفاً بذلك عن بلوغه نِهاية الفضل ، ومساواتِه

للنبي عليه واله السلام في الكمال والعِصمة من الاثام ، وأن اللهَ جلّ

ذكره جَعَله وزوجتَه وولَديْه - مع تقارب سنّهما- حجّةً لنبيه عليه وآله

السلام وبرهاناً على دينه ، ونَصَّ على الحُكْم بأنّ الحسن والحسين

أبناؤه ، وأنّ فاطمةَ عليها السلام نساؤه المتوجِّهُ إليهن الذكر والخطاب

في الدعاء الى المباهلة والاحتجاج ، وهذا فضلٌ لم يَشْركهم فيه أحدٌ

من الأمّة ، ولا قاربَهم فيه ولا ماثَلهم في معناه ، وهو لاحِقٌ بما تقدّم

من مناقب أمير المؤمنين عليه السلام الخاصّة له ، على ما ذكرناه .


نسألكم الدعاء